Dadaisme

Dadaisme

Dada est un mouvement internationale, artistique, intellectuel et littéraire, actif de 1915 à 1923. Ce mouvement est né en 1916 au Cabaret Voltaire, qui est un lieu de spectacles et d’échanges artistiques. Fondé à Zürich par Hugo Ball, ce cabaret rassemble des artistes dissidents hostiles à la guerre. Le nom « dada » aurait été choisi au hasard dans un dictionnaire franco-allemand lors d’une réunion du collectif ; et ferait référence aux balbutiements d’un enfant. Les dadas, dans cette idée d’innocence enfantine, et parce qu’ils évoluent dans un contexte de première guerre mondiale, souhaitent p rendre compte de l’absurdité humaine ayant engendrée la grande guerre, qui pèse sur les esprits et qui meurtrie les cœurs. Alors que les courants d’avant-gardes de la fin du XIXème (fauvisme ; cubisme ; pointillisme ; nabis ; impressionisme ; abstraction) ont foi en l’Homme et dans sa nature bienfaisante (voire mystique), les artistes dada voient l’avènement de la première guerre mondiale comme une faillite de la civilisation occidentale et de sa culture. Méprisant « l’art du passé », et armés d’un esprit contestataire et iconoclaste, ces artistes prônent alors le pragmatisme, la spontanéité de création, et remettent en question les conventions sociétales et les contraintes idéologiques, esthétiques et politiques héritées des siècles précédents. Le dada se traduit esthétiquement par une déconstruction des formes (Sophie Taeuber ; Kurt Schwitters) mais aussi par une certaine déconstruction du langage (Tristan Tzara). Alors que les dadaïstes sont défaitistes, le surréalisme qui se développe quelques années plus tard va plus loin et à expliquer ces bouleversements au-delà des apparences. De nouvelles techniques de création sont élaborées telles que le frottage de matière ; le collage ; le photomontage ; les ready-mades et les tracts. Ils sont influencés dans leurs techniques et dans leurs styles par le cubisme synthétique, par l’abstraction lyrique et géométrique ainsi que par la mouvance constructiviste amorcée en Scandinavie (De Stijl ; Théo Van Doesburg) ; en Russie (Malevitzch ; Lissitzky ; Chagall) et à Weimar (Kandinsky ; Laszlo Moholy-Nagy). Une soirée organisée entre dadas et surréalistes (Louis Aragon ; André Breton) en juillet 1923 tourne mal : les artistes et intellectuels en désaccord profond en viennent aux mains et scellent la fin du mouvement. Finalement, Dada fait toujours écho aujourd’hui dans nos sociétés. Son fondateur Hugo Ball tenait d’ailleurs à rappeler « qu’il y a, au-delà de la guerre et des patries, des hommes indépendants qui vivent d’autres idéaux ». Il faut « résister au dépérissement de l’esprit ! ». (Premier Manifeste Dada, 1916).

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