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Judith et la tête de Holopherne

 

Judith et la tête Holopherne est une œuvre réalisée par Gustav Klimt en 1901.  Souvent confondue avec l'effigie de Salomé qui avait obtenu la décapitation de Saint Jean Baptise grâce à la danse, il s'agit ici de la figure de Judith que l'artiste peindra à deux reprises. Sujet récurrent dans la culture symboliste, la tradition fait d'elle la sauveuse des opprimés. Dans la Bible, Judith dite "la juive", sauve la ville de Béthulie assiégée par les assyriens en séduisant le général du camp ennemi Holopherne et en le décapitant au petit matin après avoir passé la nuit avec lui. Friedrich Hebbel lui décrit l'acte de Judith comme une vengeance personnelle, le général ayant volé sa virginité. La version peinte de Klimt rend hommage à ses deux versions du mythe, en proposant un être narcissique, androgyne à la bouche démoniaque  dans un décor inspiré d'un bas-relief assyrien du palais de Sennachérib à Ninive.
Klimt insiste sur le côté menaçant de la jeune femme, l'être sublime occupant la quasi-totalité de l'espace et en fascinant le spectateur qui ne remarque que dans un second temps la tête coupée d'Holopherne.
Il présente une femme fatale illustrant à la fois l'objet et la crainte du désir masculin. Fantasme misogyne, elle est à la fois gigantesque, avide d'argent , croqueuse d'homme et "belle à en faire peur" .
Chef d'œuvre de la période dorée du peintre, échelonnée entre 1901 et 1908, Judith est surement l'une des plus belles représentations de la femme fatale de Klimt.

 

 

Cette oeuvre est une peinture de la période moderne appartenant aux styles symbolisme et art nouveau.

 

Le lieu de conservation de « Judith et la tête de Holopherne » est Palais du Belvédère, Vienne, Autriche.

 

Cette reproduction d’art est proposée en open-édition chez Muzéo.

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